Concernant le mariage et la fertilité

_ J’ai fait le choix d’être mère.  En me mariant je savais que mon mari avait reçu un diagnostic d’infertilité. Et jusqu’à l’instant où l’alliance fut placée sur mon doigt, cela ne me posait aucun problème de ne jamais avoir d’enfants. Mais peu après les noces, le jour est arrivé où les choses n’étaient plus aussi simples.

Science et Santé explique, « Le mariage est la condition légale et morale pour la procréation chez les humains. » (p. 56)

Or, je n’ai jamais lu le mot « procréation » dans son sens étroit de « production de bébés », sens qui donnerait aux hommes et aux femmes le rôle de créateurs personnels. Pour moi, tel qu’utilisé dans cette citation, le sens spirituel de procréation parle plutôt de la production du bien chez les individus, dans les familles et la société, dès lors que l’on fait une promesse morale et légale et que l’on respecte un engagement, celui d’être témoin tout au long de la vie de la croissance spirituelle chez une autre personne.                                                                                    Lire plus

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_ J’ai ressenti ce diagnostic d’infertilité comme un plafond de verre et une injustice - une limitation quant au bien dont nous étions les témoins au sein de notre couple, et du bien que nous pouvions générer dans notre mariage.  Donc, en prière, j’ai commencé à protester contre cette prétention d’infertilité.  Je ne voyais pas comment un Entendement productif, créatif, pouvait se refléter en une création improductive, impuissante, à la croissance arrêtée.

Je dois bien avouer que dans les premiers temps ces prières avaient un petit côté « je veux un bébé. » Et cette volonté personnelle devait être éliminée. Echanger l’idée d’une création empêchée contre celle d’une création opiniâtre, auto-perpétuée, ne constituait pas l’amélioration spirituelle nécessaire pour produire la guérison.

Dans l’Evangile selon Thomas, Jésus a dit, » Connais ce qui est devant ton visage, et ce qui t’est caché se dévoilera ; car il n’y a rien de caché qui n’apparaîtra ».

Ce qui était « devant mon visage » était une occasion de comprendre que Dieu, l’Esprit, était sans limites en expression et potentiel; l’occasion aussi, de créer et de perpétuer le bien et le bien seul.

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_ Je suis tombée sur cette idée utile dans Science et Santé. « …l’action légitime de la Vérité, et la seule possible, est de produire l’harmonie. Les lois de la nature sont les lois de l’Esprit ; mais les mortels reconnaissent généralement comme loi ce qui cache le pouvoir de l’Esprit. L’Entendement divin exige à juste titre de l’homme toute son obéissance, toute son affection et toute sa force. Aucune restriction n’est faite en faveur d’une fidélité moindre. L’obéissance à la Vérité donne à l’homme pouvoir et force. La soumission à l’erreur entraîne la perte du pouvoir. » (p. 183)

Donc, j’ai protesté du côté de la divine Vérité, en refusant  de me soumettre à la croyance que la loi matérielle pouvait violer la loi naturelle et spirituelle de l’harmonie. Par conséquent je ressentais de plus en plus d’espérance et de moins en moins d’opiniâtreté. J’ai cessé de dessiner la forme que notre fertilité devait ou pouvait prendre; j’ai réalisé que je ne pouvais pas demander à Dieu de m’accorder quelque chose qui était déjà là, déjà crée dans l’Entendement et prêt à se révéler. Ma prière était pour voir et accepter le bien, et  pour exprimer ce bien, tel qu’il existait déjà en Dieu.

Le résultat était qu’une petite fille est arrivée environ 10 mois plus tard. Personne n’était plus surpris que le médecin de mon mari. Mais pour nous, elle était bien meilleure qu’une surprise. Elle était la révélation du bien générée naturellement quand l’on s’engage à témoigner de la vérité de Dieu et de l’homme.

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